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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāoln的公式大全，ln4-ln2等于多少)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(hln的公式大全，ln4-ln2等于多少uà)面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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